Kommer uttrykket ‘Blow Smoke Up Your Ass’ fra ‘Tobacco Enemas’?

Innendørs, tegning, kunst

Bilde via wikimedia.org

Krav

Uttrykket 'blåse røyk i rumpa' kommer fra en før-moderne medisinsk praksis der tobakkrøyk bokstavelig talt sprenges i pasientens rumpe.

Vurdering

For det meste usann For det meste usann Om denne vurderingen Hva er sant?

Tobakk klyster var en reell og på en gang populær medisinsk praksis som antas å ha vært i stand til å gjenopplive mennesker som hadde druknet eller på annen måte var katastrofalt syke.

Hva er usant

Uttrykket 'blåse røyk i rumpa' ser ut til å ha sin opprinnelse mer nylig, på 1960-tallet, og det er ingen bevis som knytter det til den lenge siden bruk av tobakk klyster.



Opprinnelse

Temaet tobakk klyster har med jevne mellomrom gitt halv utsalgssteder søker en quirky historie og vitenskap funksjon med fargerikt materiale. En ofte nevnt fortelling er for eksempel 1746 sak av en mann som, i et forsøk på å redde sin druknede kone, satte stengelen av tobakksrøret i endetarmen, dekket den tente skålen med papir og 'blåste hardt' - angivelig gjenopplivet henne.

Mange av disse historiene eller anekdotene påkalle uttrykket 'blåse røyk i rumpa' - ofte tolket til å bety bedrag, for eksempel å fortelle noen hva de vil høre, eller på en oppriktig smigrende måte - for å trekke en sammenheng mellom tobakkens klysterpraksis og uttrykket. Andre har påkalt uttrykket til peke ut at mennesker en gang anså å blåse røyk i et menneskes rumpe for å ha vært en helt rimelig praksis:

To spørsmål blir reist av slike påstander: For det første: var tobakkklyster virkelige, og hva om de oppnådde? For det andre, kommer uttrykket 'spreng røyk i rumpa' fra denne praksisen. Nedenfor tar vi for oss begge spørsmålene.

Tobakk Enemas

Tobakk klyster, ifølge en 2012 rapport i British Columbia Medical Journal (BCMJ), ble banebrytende av innfødte amerikanere. I løpet av 1700-tallet, ifølge rapporten, 'krysset denne behandlingen vannet til England, og frivillige medisinske assistenter i samfunnet begynte å bruke prosedyren for å behandle halvt druknede borgere i London som ble trukket fra Themsen.'

Prosedyren ble antatt å gjenopplive mennesker som 'tilsynelatende var døde' - en ganske bred medisinsk klassifisering som ofte refererte til ofre for drukning. Richard Mead, en innflytelsesrik engelsk lege som levde fra 1673 til 1754, er ofte kreditert for å ha popularisert praksis i Europa, og ble sitert i saksrapporten som beskriver mannen som satte røret hans inn i konas endetarm for å gjenopplive henne etter at hun druknet.

Øvelsen var feilaktig tenkte 'å oppnå to ting først, oppvarming av den druknede, og for det andre stimulere åndedrett,' ifølge BCMJ artikkel . Som forklart i a 2002 artikkel i medisinsk tidsskrift The Lancet, “bærebjelken i å behandle de“ tilsynelatende døde ”var varme og stimulering”:

Å gni huden var en metode for stimulering, men å injisere tobakkrøyk i endetarmen ble generelt sett ansett som kraftigere. Siden introduksjonen fra den nye verden av Sir Walter Raleigh (1552–1618) har tobakk hatt en plass i farmakopéen for sine oppvarmende og stimulerende egenskaper. Det var nyttig for å motvirke kulde og sløvhet, enten i individets konstitusjon, eller forårsaket av spesielle lidelser

Faktisk hadde tobakksklyster det man kunne kalle et kulturelt øyeblikk på slutten av 1700-tallet og tidlig på 1800-tallet, og deres historie er ubønnhørlig knyttet til Royal Humane Society, en veldedighetsorganisasjon som fremdeles er aktiv og det 'Tildeler priser for tapperhet for å redde menneskeliv og også for gjenoppretting av liv ved gjenoppliving.' Som diskutert i The Lancet:

Det 18. århundre så en økende følelse av nasjonalt ansvar for helse og velferd. Et merkelig resultat var grunnleggelsen av såkalte humane samfunn, viet til å gjenopplive ofrene for drukning eller annet uhell. ... Lignende organisasjoner oppsto i Venezia, Hamburg, Milano, St. Petersburg, Wien, Paris og London. Dette siste samfunnet, Institutionen for å gi øyeblikkelig lettelse til personer som tilsynelatende er døde av drukning, ble grunnlagt i… 1774. Til slutt ble det i 1787 Royal Humane Society og ga gjenopplivningssett, inkludert tobakk-klyster, på forskjellige punkter langs Themsen.

Når vi tenker på tobakk, vi som regel tenk på folk som inhalerer røyken via et rør eller en sigarett eller tygger på bladene. Begge prosessene leverer kjemisk nikotin, blant tusenvis av andre, til blodbanen, enten via lungene eller gjennom absorpsjon i tannkjøttet i en tobakk. En gang i blodet når nikotin lett hjernen. Mekanisk sett vil innføring av tobakkrøyk i endetarmen, som har et stort antall blodkar, oppnå et lignende sluttmål - levering av nikotin til blodet.

Den medisinske praksisen med å blåse tobakkrøyk inn i en persons rumpe falt i unåde da nikotin i 1811 var det oppdaget av engelsk forsker Ben Brodie for å være giftig for hjertet.

‘Blowing Smoke Up Your Ass’

Gitt den faktiske eksistensen av tobakk-klyster som en kur for tilsynelatende død, kan man tro at alt er mulig, spesielt forestillingen om at uttrykket 'blåser røyk i rumpa' har sitt utspring i den nå nedlagte praksis. Men det ser ut til at det ikke er noen kobling mellom de to.

Vi nådde ut til Peter Sokolowski, redaktør for Merriam-Webster, for å spørre om han hadde noe innblikk i opprinnelsen til uttrykket. På e-post fortalte Sokolowski oss at uttrykk eller uttrykk er 'notorisk vanskelig å spore pålitelig' og at ordbøker ikke alltid 'konsekvent kan forklare hvordan de ble til.' Det beste de kan gjøre, sa han, er 'forklar hva disse uttrykkene betyr.' Uttrykket er generelt tolket å bety å smigre noen med vennlig hilsen eller fortelle dem hva de vil høre, begge former for bedrag.

Når det er sagt, henviste Sokolowski oss til Green’s Dictionary of Slang, som påstås å være 'den største historiske ordboken for engelsk slang.' Den referansen pinpoints den første publiserte bruken av uttrykket som i 1965 bok 'Tiger in Honeysuckle', utgitt av krimforfatteren Elliot Chase. På side 244 av den romanen, karakteren Chris Haines sier, 'Jeg visste at du ikke kalte meg inn her for å blåse røyk opp i rumpa på meg.'

Selv om Snopes ikke kan verifisere om dette virkelig er den første publiserte forekomsten av uttrykket, støtter andre forskningsmetoder også uttrykket fra omtrent 1960-tallet. Google Books Ngram-visningsprogrammet er et gratis verktøy som søker i en massivt korpus av engelskspråklige tekster, som sporer populariteten til ord og uttrykk over tid. Nedenfor viser vi resultatene for de tre øverste setningene som begynner med 'blåse røyk opp ...' Å blåse røyk i 'rumpa' er langt den vanligste bruken, og at bruken ikke begynte fram til 1960-tallet , som vist i grafen nedenfor:

Mens 1960-tallet uten tvil var en eksperimentell tid for mange amerikanere, ble ikke praksis med tobakksklyster, så vidt vi vet, populært praktisert på dette tidspunktet. 'Avstanden mellom denne datoen [1965] og slutten av den påståtte medisinske praksis fikk meg til å tro at en direkte forbindelse ville være vanskelig å etablere og bevise,' sa Merriam-Websters Sokolowski til oss.

Snopes nådde også ut til Rob Kyff, forfatter av flere bøker om opprinnelsen til ord og uttrykk, og som har en syndikert kolonne, 'Ordet fyren.' Vi spurte om han hadde hørt noe som knytter uttrykket til medisinsk praksis. Han fortalte oss at han ikke hadde noe spesifikt innblikk i påstanden om 'blåse røyk opp', men at 'mange 'folkelige' opprinnelser til ordopprinnelse rett og slett ikke er sanne.' Han ga oss eksemplet med uttrykket 'død ringetone', som han sa folk feilaktig påstand 'Har noe å gjøre med at folk blir begravet med strenger festet til små overjordiske bjeller, slik at de kan ringe dem hvis de feilaktig har blitt gravlagt levende.'

Selv om vi ikke kan bevise et negativt, er Snopes selvsikker, basert på mangelen på referanser før 1900 og idiomets nåværende definisjon - som er i samsvar med den etymologiske assosiasjon mellom 'røyk' og bedrag - at ordtaket og medisinsk praksis ikke er relatert.

Fordi å blåse tobakkrøyk i en persons rumpe var en reell medisinsk praksis, men fordi ingen bevis støtter en sammenheng mellom uttrykket 'blåse røyk i rumpa' og denne miskrediterte kur mot 'tilsynelatende død', rangerer vi denne påstanden 'For det meste falske.'